周四（望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者）
最后更新于：2025年08月09日 12:28:30 点关注不迷路
📖纲目
二 信是一种质实的能力，是“第六个感官”，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来，就是把这些事的本质，质成现实——来十一1：
1 质实就是那使我们能把本质实化出来的能力。
2 我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西搬到我们里面来，成为我们主观的经历。
3 就像眼睛之于视觉，耳朵之于听觉，鼻子之于嗅觉一样，信心——我们信心的灵——乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官——林后四13：
a 我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事。
b 信心是在我们那与圣灵调和的灵里，不是在我们的心思里；怀疑才是在我们的心思里。
4 我们不是顾念、注视所见并暂时的，乃是顾念、注视所不见并永远的——18节：
a 基督徒的生活是一种未见之事的生活——罗八24～25，来十一27，彼前一8，加六10。
b 召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事。
c 主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事。
📖晨兴喂养
来十一1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。
信心是质实的能力，好像我们的“第六个感官”。借着福音的传扬，我们得了这质实的官能。……我们要传福音给罪人，必须先从主那里得着一些出于主的东西。然后，当我们传讲时，我们所得着那出于主的东西，会像电一样通入那些听的人里面。……他们也许会摇头，不同意我们所讲的；然而在他们的深处，会信我们所说的。虽然有些人对自己说，信耶稣太愚昧了，但是在他们里面，有个东西会继续不断地起反应，直到他们不得不说，“主耶稣，谢谢你，你太好了。主，你是我的救主。”因为有一种成分灌输到他们里面，所以他们就能相信主（新约总论第十三册，一六一页）。
📖信息选读
每一个传福音的人，都……应当先被吸引，然后他才能吸引别人。他所讲的也许不合逻辑，但他好像充满电的电池一样，听的人会被吸引。为这缘故，召会必须为着传福音有大量的祷告。祷告越多，福音聚会就越有吸引力。传福音的人必须祷告到一个地步，……完全被神圣的元素所充满。
尽话语职事在于我们的发表，发表乃是释放神圣的元素。我们的职事若是正确，每逢我们尽职时，不仅我们自己被吸引，同时也吸引别人。正确的职事，完全在于被神自己灌输充满。首先，我们被神圣的元素充满；然后，在尽职时，我们很有吸引力地把这神圣的元素放射到别人里面。……当罪人来到召会中，听见正确的传福音，就被神充满。那属天的电，就是神自己，传输到他们里面。因着神自己这样灌输到他们里面，他们就发现自己有信心。
这样的信一旦产生在我们里面，就绝不能从我们挪去。即使我们想要否认主，至终会发现自己作不到，因为基督这信已经注入我们里面。譬如，主耶稣被犹太人捉拿的那晚，彼得在主面前三次否认祂（路二二47~61）。然而，基督这信的成分和能力仍旧在彼得里面。正如主为他祈求的，至终他没有失去他的信心（32）。我们可能也有相同的经历，暂时地否认主。有时我们可能因自己属人感觉和领会而动摇，暂时否认主。但即使在我们否认祂的时候，信的成分和能力仍一直在我们深处，没有任何人事物能挪去。这乃是基督自己作为宝贵的信，注入我们里面（彼后一1）。所有的信徒，从至大的到至小的，都有这样的信。
我们是因祂的信活着，凭祂作我们的信而活（加二20）。真正的信是凭着主耶稣的信而相信祂。……信不是我们自己的发明；它绝不能由我们发起。我们不可能产生信。信是基督自己的一方面，离了基督我们自己没有信。我们不是凭着我们自己的信，乃是凭着活神儿子的信而活；祂有信，并且祂自己对我们就是信。这信出自我们对基督的认识与珍赏。我们若看自己，绝不会找着信，但我们若忘记自己，转向主耶稣并呼求祂，信会立刻在我们里面升起。我们越住在祂里面，祂就越注入我们里面，作我们的信心。这信是基督的信，乃是基督在我们里面相信（新约总论第十三册，一六一至一六四页）。
参读：基督的安家与召会的建造，第十一篇。
周四
主题：凭着信，得着质实的能力，将未见之事质为现实
引经：来十一1，林后四13
要点：
1.信不是所望之事的实质，而是质实：
A.在来十一1，『信就是所望之事的质实』，『质实』这个希腊文，英王钦定本译为「substance」，和合本受其影响而翻译为「实底」，然而，这却不符合这句话的意思，信并非是所望之事的实底，而是将所望之事质为现实的能力，因为这个字更好翻译为substantiation，质实，是动词substantiate，证实，的名词型态，也就是说，信有一种能力，能将所盼望的事质为现实。
B.所以，信心是质实的能力，是第六个感官，我们乃是凭着这官能，把未见之事或所望之事质实出来，把这些事情的本质，质为现实，我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西搬到我们里面来，成为我们主观的经历，就像眼睛之于视觉，耳朵之于听觉，鼻子之于嗅觉一样，信乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官。
2.运用信心的灵，恢复到对未见之事的经历：
a.在林后四13下说，『我们既有这同样信心的灵…』，和合本仅翻译为我们既有信心，却没有将灵字翻译出来，着实可惜，因为信心在我们那与圣灵调和的灵里，而不是在我们的心思里，怀疑才是在我们的心思里，所以今天祂就在我们灵里，我们有信心的灵，使祂作我们的信心，因此，我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说话。
B.保罗在林后四13说完信心的灵之后，就接着说到，在我们基督徒的赛程中，我们不是顾念、注视所见并暂时的，乃是顾念、注视所不见并永远的，因为基督徒的生活乃是一种未见之事的生活，召会的堕落就是从所不见的事堕落到所见的事，注意外面的规条、仪式，而不注意里面看不见的基督，主的恢复就是要将祂的召会，从所见的事恢复到所不见的事。
应用：当我们接触主，祂把信传输给我们之后，我们就要借着传福音、牧养人，将我们所得着那些出于主的东西，传输、流通到人里面，也许他们当下会摇头，不同意我们所传讲的，但他们会看见我们的荣光，而受吸引，最终接受主、火热的心得着恢复。