周一（怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯并领受怜悯）

最后更新于：2025年11月04日 16:33:50 点关注不迷路

📖纲目

壹 “我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；…，这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”——罗九15上、16：

一怜悯是神的属性中够得最远的，比祂的恩典和爱够得更远——太九13：

1 按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典；我们只适合接受祂的怜悯——弗二4。

2 我们的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就领我们得着救恩——罗十一32。

二我们的观念是：那定意的会得着他所定意要得着的，那奔跑的会得着他所追求的——九16：

1 若情形是这样，那么神的拣选就是照着我们的努力和劳苦了。

2 反之，神的拣选是出于施怜悯的神；我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。

3 我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望；我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯——弗二4。

📖晨兴喂养

弗二4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱。

太九13 ……“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。

怜悯是神的属性中够得最远的。怜悯比恩典〔和爱〕够得更远。神的爱没有祂的恩典够得远，祂的恩典又没有祂的怜悯够得远。……我若是你亲爱的朋友，到你这里来，你送我礼物，那是恩典。然而，我若是可怜、不洁的乞丐，无法为自己作什么，而你送我礼物，那是怜悯。这说明神的怜悯比祂的恩典够得更远的事实。恩典只延及相称的情况。但怜悯够得更远，达到可怜且不配得恩典的情况。按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典。我们只适合接受祂的怜悯（新约总论第一册，一一四页）。

📖信息选读

神的怜悯不在于人美好的光景。神的怜悯反而显于人可怜的光景。它比恩典够得更远。……临到我们的是神的怜悯。我们没有一人在符合祂恩典的光景里。我们这样贫穷又可怜，需要神的怜悯延及我们堕落的光景。神的怜悯把我们带到祂的恩典里。我们何等需要领悟这点，并为着神的怜悯敬拜祂！即使现在，我们得救并有分于神生命的丰富之后，在有些方面，我们的光景仍需要神的怜悯临到我们。因这缘故，希伯来四章十六节说，我们首先需要受怜悯，然后才能得恩典，作应时的帮助。哦，我们何等需要神的怜悯！我们该宝贵祂的怜悯，像我们珍赏祂的恩典一样。使我们够资格有分于神恩典的，总是祂的怜悯。

在罗马九章十六节保罗说，“这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”我们的观念是：那定意的会得着他所定意要得着的；那奔跑的会得着他所追求的。若情形是这样，那么神的拣选就是照着我们的努力和劳苦了。但情形并非如此。反之，神的拣选是出于施怜悯的神。我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，我们也不会因自己的失败而失望。我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯。

十一章三十二节说，“因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人。”人的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就将救恩带给人。神的怜悯是何等奇妙！

神的怜悯和祂的恩典都是神爱的彰显。当我们在可怜的光景中，神的怜悯临到我们，把我们带进一种光景，使神能以恩典厚待我们。路加十五章二十至二十四节说，父亲看见浪子回家，对他动了慈心，这是更深的怜悯，彰显父亲热切的爱。接着，父亲给他儿子穿上上好的袍子，又给他吃肥牛犊。这是恩典，这也显明父的爱。神的怜悯比祂的恩典够得更远，如同一座桥梁，将我们与神的恩典连接起来。

常常因着我们可怜的光景，我们需要先受怜悯，才能得恩典。我们像乞丐一样来到施恩的宝座前（来四16），光景多少有点像浪子回到父亲那里一样。乞丐和浪子一样，需要怜悯。我们来到施恩的宝座前，也许觉得我们很可怜，并说，“父啊，我什么都不配。”但父会说，“你不配，但我有怜悯。我的怜悯临到你，使你有资格接受我的恩惠。我的怜悯将我带给你，使我给你穿上上好的袍子。”神的怜悯对我们总是便利的（新约总论第一册，一一四至一一六页）。

参读：新约总论，第十篇。

周一

主题：国度子民不需定意或奔跑，乃在于施怜悯的神
引经：弗二4，太九13
要点：
1.神的属性中，怜悯构得最远：
a.要在今日的召会中有国度的实际，我们需要成为怜悯人的人，但我们首先需要看见，怜悯是神的属性，神被称为施怜悯的神，而怜悯是神属性当中构得最远的，比其他的属性，诸如恩典和爱构得更远，神的爱没有祂的恩典构得远，而祂的恩典又没有祂的怜悯构得远，这就好比我是你亲爱的朋友，到你这里来，你送我礼物，那是恩典，然而，我若是乞丐，你还送我礼物，那就是怜悯。
B.太九13说，『…「我要的是怜悯，不是祭祀，」是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人』，我们的光景离神太远，配不得祂的恩典，但弗二4却说，『然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱』，怜悯构到了我们，达到我们这些可怜且不配的人，对于神的爱和恩典，我们完全不配，我们只适合祂的怜悯，神的怜悯不在于人美好的光景，却显于人可怜的光景，神的怜悯如同桥梁，将我们与恩典连接起来。
2.不需定意或奔跑，乃在于施怜悯的神：
A.保罗在罗马书说，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神，我们天然人的观念是，那定意的会得着他所定意要得着的，那奔跑的会得着他所追求的，若情形是这样，神的拣选就是照着定意和奔跑，而不是照着怜悯了，但情形必非如此，神的逻辑跟我们的观念相反，神的拣选乃是出于施怜悯的神，我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。
B.这也不是说，那我们就都不要定意，也不要奔跑，不，我们还是要定意，还是要奔跑，只是，我们知道，我们不信靠自己的定意，也不信靠自己的奔跑，我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望，事实上，人的不信从反而给神的怜悯机会，神的怜悯就把救恩带给我们，使我们被构成为怜悯人的人，活出国度的实际，神的怜悯真是奇妙！
应用：承认自己如浪子、如乞丐，什么都不配，而不信靠自己的能力和才干，转向这位施怜悯的神，使我们能在生活中，活在神的爱里，经历神的恩典，而使我们在召会中过国度的生活。