周四（进窄门并走那引到生命的狭路，这生命就是国度永远蒙福的光景）

最后更新于：2025年11月04日 17:10:52 点关注不迷路

📖纲目

叁神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路；神所定规的路乃是引到生命的狭路：

一在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱（三7～8）；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人（彼前五2），以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人（弗四11，五29，徒二十28）。

二主在非拉铁非的恢复乃是质的恢复，恢复到召会原初的本质，就是神内在的本质，也就是爱（约壹四8）；站在一的真正立场（就是召会的立场）上，乃是拣选爱所有的弟兄们（启三7上，参二4、7）。

三主为着扩展祂的恢复，使用大卫的钥匙开门，这对我们乃是客观的；但基督也使用大卫的钥匙，主观地打开我们内里所是的门，使我们被变化，并建造到神的殿里作柱子，其上有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名——17节，三12，参二一22：

1 “我神的名”指柱子是神自己；“我神城的名”指柱子是新耶路撒冷；“我的新名”指柱子乃是有新意义的基督；作为柱子的得胜者在生命和性情上成为神，但无分于神格，他要成为新耶路撒冷的构成分子，并在新的经历之意义上成为基督——三12。

2 新耶路撒冷乃是新的基督；我们作为神的扩大和扩展，乃是新意义上的基督，即新耶路撒冷；新的基督与四福音中的基督不同；新妇——新郎的扩增——乃是新耶路城冷，包括一切神所重生的人——约三29～30，启二一9～10。

3 我们要被建造到神里而，成为新耶路撒冷的构成分子，并成为新的基督的一部分，就人说是不可能的，但我们里面生命之灵的律包含一个元素，能对付不可能——罗八2，十八27，参创二八12～19，约一51。

四在非拉铁非的得胜者注意生命过于工作，重质过于重量（参林前三12）；他们“稍微有点能力”，明白能使主喜欢的，不在于他们能为主作多少，乃在于他们是否以他们所有的尽力为主而作（启三8，可十四8）。

五在非拉铁非的得胜者，遵守主在祂独一新约职事里的话（启三8），这话带他们真正的珍赏、宝爱并享受主耶稣基督自己这宝贵人位，作他们的生命和一切（林后十一2～3）。

六那些在非拉铁非的人，因着遵守主的话，乃是“对神…富足的”（启三8，路十二21），借着祷读并默想祂的话，将祂的话珍藏在心里（弗六17～18，诗一一九11、15）；我们可以向神的话举手，指明我们热诚欢乐地接受它，并对它说，阿们（48，尼八5～6）。

七在非拉铁非的得胜者没有否认主的名；他们弃绝了主耶稣基督之外一切的名，并呼求主的名，主对一切呼求祂的人是丰富的（罗十9～10、12～13）；他们公开承认“耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓二11），并且他们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作信徒的奴仆（林后四5）。

八李弟兄对安那翰众长老末了的话：“长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女。”

📖晨兴喂养

启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启示录三章七节……是给在非拉铁非的召会之书信的引言，其中圣经教师最难理解的辞是“大卫的钥匙”。主用这钥匙为祂恢复的召会开门。今天主也用它，使我们这些在祂恢复里寻求主并爱主的人得着一个敞开的门，不仅以客观的方式扩展主的恢复，也使我们成为白石（二17），且成为被建造在神殿中的柱子，其上写着三个名—神的名、神城的名和主的新名（三12）。殿是神的家，首先指今世的召会（林前三16~17，提前三15）。……神的殿……将终极完成于新耶路撒冷，作神的帐幕和神的殿，给祂居住，直到永远（启二一3、22）（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，八九至九○页）。

📖信息选读

“我神的名”指明柱子是神；“我神城的名”指明柱子是新耶路撒冷；“我的新名”指明柱子是具有新意义的基督〔启三12〕。得胜者作为柱子，成为神（在生命和性情上，但无分于神格）、新耶路撒冷以及在经历上具有新意义的基督。在我们自己里面，我们无法实现这事。然而，主耶稣有路；也就是说，祂有钥匙。主为了扩展祂的恢复而开门，对我们是客观的；但基督对我们也是主观的。祂是使我们被变化成为白石并被建造在神殿中的钥匙；神的殿乃是今天的召会，和永世里作启示录和全本圣经终极完成的新耶路撒冷。

爱主的寻求者能够成为写着神的名、新耶路撒冷的名和基督新名的人。这意思是他在生命和性情上（但不在神格上）成为神；他也成为新耶路撒冷，以及具有新意义的基督。靠我们自己，这是不可能的，但拿着大卫钥匙的那一位有路。……我非常感谢主，因为近年来祂给我们看见了新约真理的高峰。我们若读这些真理的纲要，就能看见这些纲要给我们钥匙，开了路使我们得以成为神、新耶路撒冷和新基督的一部分。我们需要用这些纲要来祷读、研读、查读、记忆、背诵并申言。结果，我们就会有敞开的门，得以进入实际，就是成为神、新耶路撒冷和基督的一部分。

新耶路撒冷是扩大并扩展的神。我们作为神的扩大和扩展，在生命和性情上（但不在神格上）是神，并且我们是具有新意义的基督。我们是新的基督，与祂在四福音书里不一样（参林前十五45）。约翰三章二十九至三十节说，“娶新妇的，就是新郎；……祂必扩增，我必衰减。”新妇作为新郎的扩增，乃是新耶路撒冷，包括所有由神重生的人（启二一9~10）。

耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4）钥匙乃是要在祂里面，而不在我们自己里面。从我们自己出来而进入祂里面，乃是钥匙。为此，我们必须否认己，并将己留在十字架上（太十六24），以致活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着（加二20）。当我们在子里，我们也在父里。以这种方式与三一神是一，就是被变化、被建造并被建造到神的殿中作柱子的秘诀。这样我们就是神的一部分、基督的一部分以及新耶路撒冷的一部分，这新耶路撒冷乃是神的扩大和基督的扩增（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，九○至九三、九五页）。

参读：李常受文集一九九四至一九九七年第四册，第八十九至九十五页。

周四
主题：基督使用大卫的钥匙开门，使我们在生命和性情上成为神
引经：启三12
要点：
1.基督使用大卫的钥匙开门：
A.周三说到主给非拉铁非召会的书信中，提到圣经教师最难理解的是「大卫的钥匙」，主用这钥匙为祂恢复的召会开门，今天主也用它，使我们这些在祂恢复里寻求主、爱主的人得着一个敞开的门，不仅以客观的方式扩展主的恢复，也主观的打开我们里面所是的门，使我们被变化成为白石，并建造到神的殿里作柱子，其上有神的名，新耶路撒冷的名，和主的新名。
B.启三12说，『得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面』，我神的名指柱子是神自己，我神城的名指柱子是新耶路撒冷，我的新名指柱子乃是有新意义的基督，作为柱子的得胜者在生命和性情上成为神，成为新耶路撒冷的构成分子，并在新的经历之意义上成为基督。
2.经历基督是拿着大卫钥匙的一位，而成为基督的一部分：
A.在我们自己里面，我们无法实现这事，然而，主耶稣有路，也就是说，祂有钥匙，爱主的寻求者能够靠着这位拿着大卫钥匙的，成为写着神的名、神城的名、和主的新名的人，借着这分职事，特别在李弟兄末了三年所释放的信息，就给了我们钥匙，开了路使我们得以借着祷读、研读、背诵、讲说，而得着一个敞开的门，得以进入其实际。
B.主说，你们要住在我里面，我也要住在你们里面，因此，钥匙乃是在主里面，而不是在我们自己里面，从我们自己出来而进到祂里面，乃是钥匙，为此，我们必须否认己，好被建造到祂里面，成为新耶路撒冷的构成分子，成为新的基督的一部分，在人一面不可能，但我们里面生命之灵的律包含一元素，能对付一切的不可能。
应用：我们需要积极参加一年七次特会训练，不仅听信息，更要借着PSRP，也就是祷读、研读、背诵、讲说，这主的新路，使我们能够被构成，而使这些真理能够在我们里面有功效，使我们的生活与事奉，能够有真实的果效，能够存到新耶路撒冷。