周五（实行父的旨意，使我们得以在“那日”，就是基督审判台的日子，进入父的国）

最后更新于：2025年11月04日 17:28:07 点关注不迷路

📖纲目

贰 “不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去”——七21：

一呼求主够叫我们得救，但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意——罗十13，十二2，太十二50，弗五17，西一9。

二进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同——约三3、5。

三进诸天的国是借着神圣生命的生活——一12～13，三5～6，太七21，十二50。

四主耶稣斥责那些在祂的名里预言过，赶鬼过，并行过许多异能的人，因为他们这些“行不法的人”作那些事，是出于他们自己，不是因顺从神的旨意而作——七22～23：

1 宇宙中有两个原则：一是神权柄的原则，一是撒但背叛的原则——徒一7，赛十四13～14。

2 我们不能一面事奉神，一面又走背叛的路。

3 我们必须脱离不法的原则，不走背叛的路——太二八18，犹11。

4 事奉神的对面就是祂的权柄。

5 权柄的问题若没有好好解决，就在事奉上，各种样的难处都会发生。

五我愿主保守我们的事奉，乃是在服从神的权柄与父的旨意的原则里——徒一7，太七21，十二50。

📖晨兴喂养

太七21~22 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？

马太七章二十一节……不是指今天诸天之国的实际，乃是指将来国度的实现。我们要进诸天的国，需要作两件事：呼求主，并实行天父的旨意。呼求主够叫我们得救（罗十13），但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意。因此，不是每一个说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独那些呼求主，且实行天父旨意的人，才能进去。

进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同（约三3、5）。进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活（马太福音生命读经，三三六页）。

📖信息选读

〔在马太七章〕二十二节……“那日”一辞是指基督审判台的日子（林前三13，四5，林后五10）。在审判的日子，所有的信徒都要站在基督的审判台前，许多人要对主说，他们在主的名里预言过、赶鬼过并且行过异能，但他们要被主拒绝。

马太七章二十三节说，“那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。”这里的认识，意思是称许。罗马七章十五节将同一字译为认可。在这一节保罗说，“因为我所行出来的，我不认可。”主从来不称许那些在祂的名里，却不照着天父的旨意（太七21）预言、赶鬼并行许多异能的人（22）。主不否认他们作了那些事，但祂认为那些事是不法的，因为不是照着天父的旨意作的，与神圣的旨意不一致。主似乎说，“你们在我的名里预言过，在我的名里赶鬼过，并在我的名里行过许多异能，但我从来不认可你们作那些事。我从来不称许你们，因为你们不法地作那一切的事。你们在己里，在自己的欲望里，照着自己的心意，不照着我父的旨意作那些事。”因此，他们即使在主的名里作了那些事，也不能进诸天的国，却要“离开”主，就是在来世被拒于国度的实现之外，不能得国度的赏赐。

有些工作也许是在主的名里作的，却不是照着神的旨意作的。……我们谈了许多去校园的事，但我们去那里是作一种工作，还是实行我们天父的旨意？青年弟兄姊妹们，你们要怎么回答这问题？……我们无论作什么，都必须确信我们在实行天父的旨意。否则，主耶稣会对我们说，“行不法的人。”甚至在主的名里，却不照着父的旨意预言，也是一种不法。不仅如此，在主的名里，却不照着神的旨意赶鬼、行异能，在属天的王眼中也视为不法。

你也许跑得比别人快，但你若跑出你跑道的线外，你就不被承认了。这种赛跑会被视为不法。你必须在跑道上赛跑，这就是说，你必须跑在狭路上（马太福音生命读经，三三八至三三九页）。

参读：马太福音生命读经，第二十四篇。

周五

主题：实行天父的旨意，好在来世进入诸天之国的实现
引经：太七21~22
要点：
1.实行父旨意以进诸天的国，与重生进神国不同：
A.太七21~22说，『不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能吗？』我们会想说，圣经不是说，呼主名就必得救吗？为什么这段话不是这样呢？因为这段话有更深的含义，这段话在说的，不是今天在召会中诸天之国的实际，而是指将来国度的实现，我们要进诸天的国，需要呼求主，并实行天父的旨意。
B.是的，呼求主够叫我们得救，但是，若要进诸天的国，不只要呼求主，还需要实行天父的旨意，我们一呼求主，就重生进入神的国，但进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同，进神的国是借着神圣的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活，我们重生有了神圣的出生，有了神圣的生命，但还要凭着这生命来生活，这就是二者之间的不同。
2.实行父旨意，好蒙保守不成为行不法的人：
A.太七22的那日，不是指所有外邦人在白色大宝座审判的那日，而是指所有信徒在基督审判台的日子，此外，我们也要看见，主对于那些，呼求主名，并在主名里预言、赶鬼、行异能的人说，我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧，我们可能会觉得，预言、赶鬼、行异能，不也是事奉神吗？怎么会是行不法呢？
B.主不否认他们做了那些事，但祂认为那些事不是照着天父的旨意做的，与神圣的旨意不一致，因此成了行不法的，因此不能进诸天的国，却要离开主，就是在来世被拒于国度的实现之外，不能得着国度的赏赐，就像跑步，你跑最快，却跑在你跑道的线外，你就失格了，跑得再快破世界纪录，也不会被承认，你必须跑在狭路上，而这个狭路，就是父的旨意。
应用：我们在聚会中，需要谨慎我们的说话，我们可能为着聚会的气氛，说一些轻松的话，甚至是一些玩笑话，还自己为自己机智又幽默，成功扭转了聚会，但事实上却破坏了聚会的灵，使主的同在消失了，成了不法的人，愿主怜悯我们，拯救我们脱离这样的光景。