（周一）基督是人子在金灯台中间行走

最后更新于：2026年02月10日 15:35:09 点关注不迷路

📖纲目

壹 我们要看见基督是人子在金灯台中间行走的异象，就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人—启一9~13、20：

一 早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会—徒八1，十三1，启一11。

二 在一的真正立场，就是在神所选择的地方上聚会，有四个特征—参申十二5：

1 首先，神的子民总该是一，他们中间不该有分裂—诗一三三，约十七11、21~23，林前一10，弗四3。

2 第二，神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，其实际乃是那灵；用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱—太十八20，林前一12~13，十二3下。

3 第三，在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，在我们蒙神圣的灵重生并内住之人的灵里；我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在灵里作一切事—约三6下，罗八16，提后四22，弗二22，约四24，启一10，林前十四15。

4 第四，我们敬拜神时，必须真实地应用祭坛所表征之基督的十字架（申十二5~6、27），拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神（太十六24，加二20）。

📖晨兴喂养

弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。

太十八20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。

申命记十二章至少在四方面与新约中的启示相符。

首先，……神的子民总该是一。为着保守以色列人的一，神不让十二支派各有自己的敬拜中心。……神在祂的智慧里，不让祂的子民有自己的选择或偏好；祂要求他们接受祂的选择，即使去那地对许多人并不方便，他们也要一年三次到独一的敬拜中心去。

许多人偏爱自己的方式，而不要神的方式。……所有的宗派都是按着人的偏好。……主的恢复乃是按着神的喜好，回到神的方式（申命记生命读经，八八页）。

📖信息选读

第二，……神保守祂子民在一里的路，乃是有一个立祂名，就是那独一之名的地方。……今天基督徒只该聚集到一个独一的名里，就是主耶稣的名里（太十八20）。然而，基督徒习惯于聚集到别的名里，就如浸信会、长老会、圣公会、路德会、循理会。

按照申命记十二章的预表，聚集到主独一的名以外的名里，乃是严肃的事。我们的敬拜若有别的名，是可憎的；这是属灵的淫乱。我们是基督的配偶，祂的妻子。我们既是祂的配偶，就不该在祂的名以外有别的名。……妻子如何该冠夫姓，不可冠任何别人的姓；照样，我们在基督里的信徒，也只该冠基督的名字，而不可冠任何别的名字。

第三，申命记十二章和新约都启示，神所选择要我们敬拜祂的地方，乃是祂居所的地方。……按照以弗所二章二十二节，神的住处，神的居所，乃是在我们的灵里。……我们若在基督的名下聚在一起，却没有操练我们的灵，反而留在天然的心思里，或者甚至留在肉体里，我们就不是在神的居所里。我们聚集在一起，要借着享受基督来敬拜神，就必须聚集到基督的名里，也必须在灵里。不然，我们就会失去召会的正确立场。

在有关敬拜神的一切事上，我们都必须操练我们的灵。当我们歌唱，我们该用灵唱；当我们赞美，我们该用灵赞美；当我们说话，我们该用灵说。我们若这样作，聚会就要在神的居所中。

第四，在申命记十二章和新约里都有祭坛，就是十字架。……保罗在林前二章二节指明这事的重要：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”

召会的入口乃是十字架，凡要进到召会里的人，都必须经历十字架并且被钉死。经历十字架就是你这个人被摆在一边、被废除、被减为无有。召会中只该有基督，不该有我们。我们该在哪里？我们该在十字架上。这就是说，我们不该将任何属于旧人、肉体、己或天然生命的东西带进召会。我们在十字架上时，就真是在灵里了。

我们预备来聚会时，可以祷告说，“主，我若仍然有肉体、己和天然生命，求你赦免我，并且除去这些东西。主，我需要被除去，然后被你自己所膏抹。”我们若都是这样来聚会，就是在基督的名里聚会，在神的居所里聚会，并且在十字架的应用下聚会（申命记生命读经，八八至九一页）。

参读：申命记生命读经，第十至十一篇。

周一

主题：在召会立场，并在我们灵里，好成为主得胜的使者
引经：弗四3，太十八20
要点：
1.在召会的立场上并在我们的灵里：
a.我们要经历并享受启示录一章所启示，作为人子在金灯台中间行走的基督，好使召会作耶稣的见证，我们就需要像使徒约翰一样，成为看见基督是人子在金灯台中间行走的异象的人，我们就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，并且在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人。
b.在启一9~12节这段，向我们启示，要看见基督异象的两个条件，第一个条件，乃是根据10~12节，就是在召会立场，在我们灵里，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会，没有一个城市有两个以上的召会，第二个条件在9节，就是要在耶稣的患难、国度和忍耐里一同有分。
2.一的真正立场四个特征：
a.我们也需要看见，在一的真正立场，就是在神所选择的地方上聚会，有四个特征，包括神的子民总该是一，神不让十二个支派各有自己的敬拜中心，就是为着保守一，神要求百姓接受祂的选择，即便对百姓不便，也要他们一年三次到独一的敬拜中心去；弗四3说，『以和平的联索，竭力保守那灵的一』，千对万对，分裂就错，千错万错，合一就对，神的子民总该是一。
B.第二，我们该聚集到独一之主耶稣基督的名里，太十八20说，『因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间』，今天地上有许多基督徒聚集在祂的名以外的许多地方，这是不正确的，我们在祂的名之外，不该有其他的名，第三，神的居所在我们蒙神圣的灵所重生并内住之人的灵里，第四，我们要应用祭坛所表征之基督的十字架。
应用：我们若要在主的名里聚集，就需要操练我们的灵，并经历基督的十字架，且被钉死，而使我们这个人被摆在一边、被废除、被减到无有，而从天然的心思或肉体里出来，好在神的居所，就是我们的灵里，享受并敬拜祂，也让祂能享受我们。