(周六)男孩子、天上的争战、以及得胜的圣徒
最后更新于:2026年02月15日 12:21:00 点关注不迷路
📖纲目
三 他们虽至于死,也不爱自己的魂生命:
1 因着亚当堕落,撒但就和人的魂生命,就是人的己联合;我们要胜过撒但,就当不爱自己的魂生命,倒要恨恶并否认—太十六23~24,路十四26,九23:
📖 经文
- 太16:23 祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。 太16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。 路14:26 人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。 路9:23 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
a 撒但要我们凭自己的力量行事,并要我们在自己里面以我们魂的能力,我们天然的才能行动。
b 天然的才能就是我们原本有的才能,从未受过十字架运行的对付。
c 召会的失败,乃是由于人把他天然的才能带进来。
d 十字架的目的是要对付我们天然的力量和才能,使我们不敢凭自己行动,就如在摩西和彼得身上所见的—徒七23~30,路二二32~34,彼前五5~6。
📖 经文
- 徒7:23 他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。 徒7:24 他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。 徒7:25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。 徒7:26 第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负? 徒7:27 那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官? 徒7:28 难道你想要杀我,像昨天杀那埃及人一样么?” 徒7:29 摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。 徒7:30 满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。 路22:32 但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。 路22:33 彼得说,主啊,我已经预备好,去同你下监,同你受死。 路22:34 耶稣说,彼得,我告诉你,今日鸡还没有叫,你要三次否认你认得我。 彼前5:5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。 彼前5:6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
e 我们该有一个态度,就是绝不凭我们的己生活;我们不看重我们自己的才能,也丝毫不信靠自己—林前二2~4,腓三3,赛十一2下。
📖 经文
- 林前2:2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。 林前2:3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。 林前2:4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证, 腓3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。 赛11:2下 ……认识和敬畏耶和华的灵。
2 我们必须是献上自己的人,是一个奠祭,让基督这属天的酒充满我们,使我们成为献给神的酒—腓二17,提后四6,士九13:
📖 经文
- 腓2:17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。 提后4:6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。 士9:13 葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘摇在众树之上呢?
a 奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来,使神满足的那一位—出二九40~41。
📖 经文
- 出29:40 和这一只羊羔同献的,要用细面一伊法的十分之一,与捣成的油一欣的四分之一调和;又用酒一欣的四分之一,作为奠祭。 出29:41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上,要像在早晨的时候一样,与素祭和奠祭一同献上,作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
b 使徒保罗成为奠祭,浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上—腓二17,提后四6。
📖 经文
- 腓2:17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。 提后4:6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
c 奠祭不仅预表基督自己,也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们,直到祂与我们成为一而被浇奠,为着神的享受和满足,并为着神的建造—太九17,腓二17,提后四6。
📖 经文
- 太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。 腓2:17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。 提后4:6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。
📖晨兴喂养
启十二11 弟兄们胜过他,是因……他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
太十六24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
因着亚当堕落,撒但就和人的魂生命,就是人的己联合(太十六23~24)。因此,我们要胜过撒但,就当不爱自己的魂生命,倒要恨恶并否认(路十四26,九23)。那些构成男孩子的得胜信徒,“虽至于死,也不爱自己的魂生命。”只有那些不爱自己魂生命的人,才甘心殉道。我们必须恨恶我们的己。只要我们爱自己的魂生命,就成为土,好作撒但的食物。但我们若不爱自己的魂生命,不爱我们的己,就不会成为土,这就叫撒但被杀死。当我们的魂生命被杀死,撒但也就被杀死。这是我们作为妇人的较刚强部分,胜过撒但的路(启示录生命读经,五○三至五○四页)。
📖信息选读
撒但对付我们最好的办法,就是使我们用自己的力量来作事。撒但……要我们用自己天然的才能,血气的能力来为神工作。
天然的才能就是我们原有的才能,从未受过十字架运行的对付,也就是在我们的人格里所带来的东西。有的人,他天然的能力是他的聪明……;有的人,他天然的能力是他的口才,他不必特别得着圣灵的能力,就很会说话。但是,人不能借着没有经过十字架对付的天然的能力来事奉神。……我们总得被神带到一个地步,变成一个战兢恐惧的人,变成一个离了主不能作什么的人(不是口里说说,乃是的确如此的人),才能在神的手里有用处。
我们要学习认识十字架。十字架就是对付我们,使我们不敢凭着自己动。我们光是讲十字架的道理没有用,光是听十字架的道理也没有用。神所需要的,是经过十字架,受过十字架对付的人。你所传的信息对了还不够,还要问你这个人是谁。保罗说,“我……在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语……。”(林前二2~4)前面是说出他的信息,后面是说出他是怎样的人。我们想,像保罗这样的人,上讲台是绰绰有余了。但是保罗……传的信息是十字架,他自己是又软弱,又惧怕,又甚战兢。……如果我们受过了十字架的对付,我们就没有把握,就不敢夸口。
从我们这一方面来看,十字架就是除去一切不是出于神的,十字架就是只留下从神出来的。……有的弟兄说,我从前这样救人,那样救人,现在学习受十字架的对付,这样对付,那样对付,被它对付完了,好像没有事情可作了。这就是证明他从前的一切都是出于他自己的。因为凡出于神的,都是十字架所杀不死的。……经过十字架还爬得起来的,就是出于神的;经过十字架爬不起来的,就是出于人的。主耶稣是出于神的,祂经过了十字架能起来。所有魂的生命,血气的生命,我们要不爱惜它,一直到死的地步。……我们的态度是:我们不凭着自己作人,我们不能作一个自以为有本领,自以为有把握的人,我们要战战兢兢地作人,我们知道自己是一个软弱的人(倪柝声文集第二辑第十四册,一一二至一一四页)。
参读:圣洁没有瑕疵,第四章。
周六
主题:经历不爱自己的魂生命,胜过撒但与己联合
引经:启十二11;太十六24
要点:
1.胜过撒但是因不爱自己的魂生命:
a. 启十二11:「……他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。」因亚当堕落,撒但与人的魂生命(己)联合;要胜过撒但,就要恨恶、否认魂生命,不爱自己的己,正如主耶稣在太十六24所说:「于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。」只有不爱魂生命的人,才甘心殉道,至死不爱自己的魂生命;爱己就成为土,让撒但得食物;不爱己,撒但就无处立足。
b. 撒但要我们凭天然力量、血气、未经十字架对付的才能行事;召会失败常因把天然才能带进来;十字架的目的是对付我们天然的力量与才能,使我们不敢凭自己行动;我们要战兢恐惧,离了主不能作什么,不看重自己的才能,不信靠自己。
2.成为奠祭,让基督充满我们:
a. 我们要像保罗成为奠祭,浇奠在圣徒的祭物上;奠祭预表基督作为属天酒倾倒出来,使神满足;基督以自己作属天酒浸透我们,直到与我们成为一,被浇奠,为神的享受与建造。
b. 经过十字架还爬得起来的,才是出于神的;我们不凭己生活,乃让基督经过我们、为我们作一切;这样,我们才能成为男孩子的一部分,至死不爱魂生命,胜过撒但。
应用:我们要让十字架成为生命的实际:当我们想凭聪明、口才或天然力量行事时,立刻求主光照并对付,让我们不敢凭己,乃全然转向灵;求主把我们作成奠祭,让基督的属天酒浸透我们,甘心浇奠出来,为神满足、为建造召会;无论职场加班、家庭忍耐,或召会事奉想出风头,我们都要操练不爱魂生命;这样,就能成为男孩子的一部分,至死忠心,完成神的定旨。