（周六）得胜之初熟果子所跟随的羔羊

最后更新于：2026年02月15日 13:36:14 点关注不迷路

📖纲目

四 我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—太二四48，提后四8、10，参徒二六16：

1 我们必须提防贪婪，不为自己积财，却要对神富足—路十二15~20，林后六10，弗三8。

2 “你们要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒是个严肃的警告—路十七31~32，参罗一21、25。

3 我们必须儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们—路二一34~36，参太二3。

五 动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—二四49上，十八3~7，徒九4：

1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样—路六37，弗四31~32。

2 我们不可辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强—林前六10，腓二2~3、29：

a 辱骂弟兄，就是用侮辱性的语言，粗鲁的批评他或贬低他。

b 听毁谤的话，与说毁谤的话一样要负责任；这样的话破坏基督的身体。

c 神绝不将权柄信托给那些本性就喜欢批评别人的人。

3 我们不可作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以复活的基督这赐生命的灵喂养他们—彼前五3，太二十25~28：

a 作主辖管圣徒，意思是在圣徒的生活上取代主，为他们作决定，或告诉他们搬去哪里，因而干犯基督的元首身分和主权。

b 我们若告诉别人他们该去哪里，却没有鼓励他们去祷告寻求主的引导，在身体里有合式的交通，这对主乃是极大的悔辱！

六 和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴—太二四49下，参弗五18：

1 因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14，林前十五33，参箴十三20。

2 我们必须逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督—提后二22。

📖晨兴喂养

太二十27~28　你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

彼前五3　……不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

马太二十四章四十八节说，“若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟。”恶仆是信徒，因他是主所派的（45）；他称主为“我的主人”；他相信主要来。四十九节说，那恶仆动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝。动手打同作奴仆的，就是虐待作同伴的信徒；和酒醉的人一同吃喝，就是与沉醉在属世事物里的世人为伴（马太福音生命读经，八二○页）。

📖信息选读

我们众人都应该按时分粮给主的子民（太二四45），并且充分使用主的恩赐（二五20、22）。在消极一面，我们不该动手打那些和我们同作奴仆的人（二四49）。你可能没有尽你的责任去完成你的事奉，反而在批评，有时甚至强烈地和弟兄们作对。你不是在作工，乃是动手打同作奴仆的。有些姊妹总是忙于打电话。……当她们听见关于某些弟兄们（特别是长老们）不好的事，她们就忙于讲电话。……这些电话上的谈论都是在动手打人。

有些时候在祷告聚会里，为着一个在消极情形里的圣徒，你也许用一种巧妙的方式为他祷告。……你为人祷告，但你的祷告大约百分之十是一种论断。这就是动手打人。

你把你事奉的时间浪费在动手打人的事上。你没有事奉，反而动手打了弟兄，就是和你同作奴仆的。许多弟兄都能见证，他们从未听见我借着批评人或暴露人而动手打人。我唯一的负担乃是释放信息。虽然我无意暴露任何人，许多人却借着我所释放信息里的光被暴露。那不是我的工作，乃是主的工作。我们都必须停下我们的批评、论断、反对和怨言，那些都是在动手打人。我们必须花费我们的时间、我们的精力和我们的一切，为着主的权益有积极的事奉（李常受文集一九八五年第五册，六六四至六六六页）。

我们也不该给别人建议或指示。我们没有一个人够资格这么作。在使徒行传的时代，彼得、保罗和其他的使徒，都没有资格凭自己下断案或给人指示。那么我们如何？我们必须尊重主。我们不是主，不是主人，也不是庄稼的主。唯有主耶稣才是庄稼的主，祂是主人；我们必须尊重祂，而不凭自己下断案。……然而，我们已往在这方面都犯了错，因为在我们中间作了许多定规。有些是个人定规的，有些是团体定规的。在有些事例中，有的人甚至替别人作决定。但主在哪里？当我们这样作决定时，好像我们中间没有主，似乎我们没有那灵，只有我们自己可依赖。我们有所定规，也给人指示。我们不可以这么作，我们必须祷告、禁食、等候主。我们必须尊重主。祂是我们的主人，我们是祂的奴仆。我们应当对祂说，“主啊，你是我的主人。我没有资格，也没有地位和权柄作决定或吩咐别人。主，我等候你。我要知道你的旨意和心意。主，我要晓得你要我作什么，要我的同工作什么。主，我求问你，你要众召会作什么。”我们都必须有这种态度；否则，我们就会侮辱主，至终祂会把我们放弃（李常受文集一九七七年第二册，三七八至三七九页）。

参读：那灵与基督的身体，第一章。

周六
主题：成为儆醒忠信的良仆，不作恶仆，好成为初熟的果子
引经：太二十四48~51
要点：
1.恶仆的恶行会失去国度赏赐：
a.太二十四48~51：「若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝。那仆人的主人来到，看见他这样行，就把他割成两半，定他与假冒为善的人同受刑罚；在这里必有哀哭切齿了。」心里说「主人必来得迟」，就是爱现今邪恶世代、不爱主的显现；这是贪爱世界，不儆醒等候主。
b.动手打同作奴仆的，就是虐待、批评、论断、辱骂弟兄；与酒醉的人一同吃喝，就是与沈醉在属世事物里的世人为伴。
2.作忠信奴仆，儆醒恩待弟兄、不与世同负一轭：
a.要作忠信的奴仆，不作恶仆，就不可审判、定罪、辱骂或辖管同伴圣徒，乃要以恩慈、饶恕、看他们比自己强，并作奴仆服事他们。
b.要作忠信的奴仆，不作恶仆，就不可作主辖管圣徒，乃要尊重基督的元首地位，鼓励大家寻求主、与身体交通；我们要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人竭力追求包罗万有的基督。
应用：我们要儆醒祈求、恩待弟兄、不与世界同负一轭；求主保守我们忠信到底，在国度里得着基督作赏赐。