（周三）“坚定持续地祷告，并尽话语的职事”

最后更新于：2026年04月06日 21:31:55 点关注不迷路

📖纲目

四 在圣经中有一个最高、最属灵的祷告，就是权柄的祷告—太十八18~19，可十一23~24，弗一20~22，二6，六12~13、18~19：

1 我们如果要作一个祷告的人，就必须学习权柄的祷告；这一种祷告，就是主在马太十八章十八节所描述的。

2 马太十八章十八节这里有一种的祷告称为捆绑的祷告，又有一种的祷告称为释放的祷告；捆绑与释放—这就是权柄的祷告。

五 权柄的祷告就是马可十一章二十三至二十四节里的祷告：

1 信就是信我们已经得着所求的—24节：

a 按照主的话，我们该相信我们已经得着了，不是我们将要得着。

b 盼望是期待将来的事，相信乃是看事情已经作成。

c 信心不但相信神能或神肯作某件事，并且相信神已经作了。

2 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告—23节：

a 权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—亚四7，太二一21。

b 神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事—十七20。

c 召会有完全的信心，里头不疑惑，清楚知道所作的是完全合乎神旨意的，就能有这样权柄的祷告—六10，十八19~20。

d 权柄的祷告是与得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说话—可十一23。

📖晨兴喂养

但九19　主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你倾听并行事！我的神啊，为你自己的缘故，求你不要迟延；因你的城和你的民，都是称为你名下的。

太二六39　祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。

一个够水准的祷告，必须能说这不是人为着自己祷告，乃是人为着神祷告。所有真实的祷告，都不是人为着自己祷告，也不是人为着别人祷告，乃是人为着神祷告。连我们为罪人的得救，为弟兄姊妹的复兴代祷，都该是为着神祷告。……祷告最高的意义，就是叫神能得着祂的权益（就是权柄和利益）。从表面看，你的祷告可以为着许多的人，为着许多的事，或是为着你的自己，但是你必须追到一个根源，叫你能说，“神啊，我这些祷告都是为着你。我这些祈求能不能得着成就是非常小的事，但你在这些事上的权益是一件大的事。……连我为召会祷告也是这样；召会冷也罢，热也罢，好也罢，坏也罢，死也罢，活也罢，这都是一些小的问题，但是你的计划、你的见证、你的权益，能不能得到该得的地位，这才是个大的问题。所以我不是为着召会复兴祷告，乃是为着你的权益祷告。”（李常受文集一九五九年第四册，三六至三七页）。

📖信息选读

求主用血遮盖我，让我交通一点自己的经历。有好多次当我在财物上、需用上有了缺乏的时候，……我刚刚跪到神面前去，里面就问说，“你是为着自己祷告呢，还是为着神祷告？”每一次里面这样问的时候，我都伏在神的面前对神说，“神，如果是为着我这个人，就是穷死了、饿死了，都没有关系。但是你知道，在这里有你的权益，有你的宝座。所以我虽然向你要一点财物，还不是为着我自己，乃是为着你。……”你看这是一个厉害的祷告。

我们必须用这个摸着一个最深、最厉害的原则来测量我们的祷告。你如果这样来测量，就会发现，连在祷告这样神圣的事上，你的里头大多还是满了自己，大多没有经过神的纯洁！无论是祷告的目的、动机，还是盼望，你的里面都是搀杂的。不错，你在祷告神，但你的心全数是自己在那里求。不错，你求神给你恩典，但都是你的成分在里面。你在许多祷告的事上，满了自己的搀杂。所以你必须接受神的对付，叫你有一天能对神说，“神，我在这里祷告，不是为着我自己，乃是为着你。”

我们若是学过这样的功课，在神面前就没有苦求，也没有可怜地求，我们都能在那里很雄壮地求，因为不是为着自己，乃是为着神。……但以理是一个在神里头经过，也让神在他里头经过的人；他是和神一同祷告，也让神和他一同祷告的人。所以他能在那里说，为着你自己来作这件事〔但九19〕。

所有正确的祷告，也都是人的话语说出神的心意来。不错，是你在那里说话，但却是神在那里把祂的心意发表出来。……所以真实的祷告都不是发表我们的意思，乃是把神的心意从我们的祷告里发表出来。……任何一个够水准的祷告，都不是从人发起的，乃是从神发起的。这个发起就是指着神把祂的心意涂抹到人里面来。人接受了这个心意，再变作祷告的话向神说出来，这就是祷告。……我们去祷告，必须先安静在神面前，和神有交通，让神把祂的心意涂抹在我们里面，这样我们的祷告才能发表神的心意（李常受文集一九五九年第四册，三七至四一页）。

参读：祷告，第三章。